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杰仁波切著：慈悲 杰仁波切 与八位精神治疗、心理辅导界 顶尖人士的对谈 译者 叶文可 本书的缘起 本书是1989年10月在美国加州的新港所举行历史性的三天座谈会的记录。参加者包括诺贝尔和平奖获得者杰仁波切，与八位精神分析学者及其幂想治疗大师。 所讨论的议题非常广泛，包括佛教与西方心灵、西方心理学的关系、都市内的暴力问题、师生关系、环境破坏、女性的角色、越战及其影响等等，可以说即与...
杰仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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大家公认的，北大作为北大与国内其他大学的精神自应有其特殊性，也不应为怪吧！因此，北大以蔡元培先生提倡的“学术自由”、“兼容并包”为其学校的特殊精神必会得到绝大多数（不是全体）的北大师生认同。但我却遇到...
汤一介
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让上师生起舍不得的心。以前上师觉得修行可以慢慢来，但现在每个人都要有保命符。万一道业未成，临终时要好好念佛。SARS它不是万一，而是随时会来到现前。所以上师才觉得不能有太多外缘，战线不能拉长；教你们与...他人……，包括对上师都要一种平怀，不要于上师生起神圣感，也不要于恶人生起罪恶感。要敬隔壁阿毛如佛，敬佛如隔壁阿毛。这就是平等心。 “没有是非”，微妙之道就在这里。以这种平等心来快乐生活、念佛；以这种...
不详
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》，页21-24，台北市：净土宗文教基金会。 阚正宗 1999 《台湾佛教一百年》，台北市：东大。 2004 〈尽在生命的转折处划下惊叹号——为李元松老师生西周年而作〉，收录于净土宗象山弥陀共修...
罗佳文
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以致全体师生移至罗东妙惠法师主持的白莲寺。然而又因白公冗忙的公务，研究院再次移往台北的十普寺。这是白公专心教学、与学生共起居的一段时间。我也因亲近白公才真正认识佛法，开了一点小智慧，进而肯定佛法是出世间...高雄元亨寺的大护法之一。见诸罗的《元亨古寺漫谈──灯灯相续 慧命永存》一文，载于《妙林》杂志第10卷4号（1998年4月）页63。 [83] 1946年 [84] 其门下天机尼在《纪念先师生西三周年...
不详
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善婚娶；五者随时供给所须。 除了父母、子女的关系之外，其它师生之道、夫妻之道、朋友之道，在《佛说无量寿经》卷二又说： 世间人民，父子、兄弟、夫妇、家室，中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉。有无相通，无得贪惜...
星云法师
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“讲经律论、功德司正、偏袒都大提点”， （２４）名列西夏皇帝仁宗之前，在宗教上高于皇帝，并且具有“授具足”的极高封号，无疑是西夏佛教事务的最高负责人，这与元代帝师总领宣正原地职务也很接近。贤觉帝师生平...
熊文彬
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会首任会长，于民国元年代表全国僧众上北京请愿请制止地方上攘夺僧产、销毁佛像，受到袁世凯政府内务部司长的侮辱，于当年十二月圆寂。 敬安是有爱国热诚的，他于光绪三十二年曾为宁波师范、育德学校师生入...
不详
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，启示30年代香港佛教出现了“发展的新重点，新方向”[10]。抗战期间，她亲率宝觉女校师生缝制军衣，支援盟军。后以组织妇女团体赴东华三院慰劳抗日伤兵，目睹“悲苦可怖”惨状，忧愤成疾，不久往生。吕碧城...
邓子美
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之在前，忽焉在后。夫子循循善诱人。”孔子的道不可思议。师生两人就高兴的唱起双簧来，但没有想到颜回三十二岁就不再唱了（归天）。孔子自己一个人，不但伤心、又很难过，颜回死了，孔子在：＜先进第十一篇9＞“噫...
不详
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